Що День Перемоги - свято, наші діти вже зрозуміли

Я повзла по пластунськи, а хлопчаки сміялися
Від них залежить, залишиться в народі ця пам'ять чи ні
На Новий рік - костюм зайчика, на день Перемоги - солдатика
Те, що Перемога - свято, наші діти зрозуміли. Тепер треба, щоб вони зрозуміли, що війна - це трагедія....
Правда в тому, що війна - не свято
Я переконана - про війну треба розмовляти, а не марширувати. Краще, якщо тихо. Чи не стримуючи сліз,...

Навіщо ми перетворюємо трагедію в цирк, а наші діти стають свідками формалізму і фальші - розмірковує педагог Марина Солотова.

Я повзла по пластунськи, а хлопчаки сміялися

Марина Солотова

Сьогодні в школі у моєї дочки конкурс інсценованої пісні, присвячений Дню Перемоги. Вона співатиме пісню про маленького сурмача, а її однокласники зображати на сцені дію. А глядачі в залі будуть сміятися. Тому що інакше таке уявлення не сприймається. А як ще може сприйматися дітьми хаотичний рух по сцені однолітків, одягнених в подобу військової форми, незграбно падають на сцену і тут же відповзати за куліси?

- Мама, на словах «Над ним сміялися всі лікарі» Данило буде стукати в двері, ну як ніби в двері, а Микита і Маша будуть його розгортати і відштовхувати. Тільки головне, щоб вони нас не підвели і не почали сміятися, як на репетиції.

Інсценовану пісню придумали дуже давно, ще в радянській школі. Я сама була колись учасницею такого уявлення. Женькой, яка жила серед лісів в селі. У мене була коса, зроблена з швабри, якій я «високі трави косила». Я з гуркотом кидала її на словах «І Женька пішла в партизани» і гордо, урочистим маршем, йшла за куліси. Весь наступний куплет я по-пластунськи повзала між кущів, які ми зробили на уроках праці, поки мені не заламували руки хлопчиська в формі фашистів (тобто в своїх шкільних піджаках з пов'язками зі свастикою на руках).

Вони, щосили стримуючи сміх (я по-пластунськи - той ще цирк), вели мене зі сцени і ось там ми вже сміливо, вибачте, іржали. У цей час на сцені з'являвся портрет героїні-піонерки Лари Михеєнко, ім'я якої носила наша піонерська дружина, тому що дівчата старанно співали: «Вісііііт фотограааафія в шкооооле». Моїй фотографії розміром метр на метр у нас не було, а Лари Михеєнко - була. Тому вона уособлювала мене, то є Женьку.

А потім нам показали кіно «У той далекий літо» про піонерку Лару Михеєнко. І ми вже зовсім не сміялися, а плакали.

Я не заперечую проти інсценованої пісні як форми виховання творчої активності школярів. Я не проти костюмованих вистав, на яких співають, повзають по-пластунськи і сміються. Я проти перетворення в цирк трагедії, якою була для мого народу Війна. Я за Свято зі сльозами на очах ...

Від них залежить, залишиться в народі ця пам'ять чи ні

Якщо задуматися всерйоз і глибоко, що ми хочемо донести до дітей, проводячи численні заходи на честь Дня Перемоги? До дітей, а не до вищестоящих організацій? Масштаби трагедії. Приголомшливий героїзм одного великого народу, який переміг. Відчуття себе частиною цього народу. Почуття подяки. Гордості. Необхідність пам'ятати. Нинішні діти - це перше покоління, яке практично не застало в живих учасників війни, які могли б розповісти все «від першої особи».

Це покоління, від якого взагалі-то залежить, залишиться в народі ця пам'ять чи ні. Чи зможуть вони самі перейнятися цим днем - передадуть своїм дітям. Вони, нинішні школярі - наша історична точка біфуркації. Наша перевірка на вошивість, якщо хочете. Мене лякає ступінь нашої відповідальності, правда. І моєї особистої відповідальності перед моїми дідами ...

Я бачила, як мої хлопці, учні майстерні журналістики, плакали, коли дивилися «В бой идут одни старики» і «А зорі тут тихі ...». І на Піскаревському кладовищі п'ятнадцятирічні хлопці не соромилися своїх сліз. Я чула, як тремтів голос у дівчинки, читаючої «Баладу про зенітниць» Різдвяного та як не вистачало повітря восьмикласника, що читає «Варварство» Муси Джаліля. Я бачу, як вони ховають очі, коли я питаю, у кого вдома на стінці висить портрет татового діда-солдата. А потім мені дзвонять батьки і кажуть: «Спасибі, ми знайшли фотографію, зробили портрет і повісили на стінку».

На Новий рік - костюм зайчика, на день Перемоги - солдатика

Їм треба все дуже переконливо, на пальцях розповідати і показувати. Так, щоб з'явилася емоція. Та, яка потрібна. Чи не сміх в залі ...

Письменник Олександр Гутин написав на своїй сторінці в ФБ: «Пісні пишіть, вірші, книги про війну, розповідайте своїм дітям про неї. Квіти з ними до пам'ятника Нехай покладуть. Це реально допоможе їм виховати почуття вдячності до тих, хто загинув на війні. Це допоможе їм пам'ятати і не забути. Це допоможе вирости їм вдячним поколінням, які не бажають війни. А чи не кардебалету з аксельбантами, красивим підняттям ніг і брязкотом зброєю. Цим точно любов до миру не виховаєш. Війна не така красива і яскрава, як на параді. Але їм-то звідки знати? Для них це красиво і весело ».

Я згодна. Наші, прости Господи, заходи (слово-то яке ...), напередодні Дня Перемоги - суцільний карнавал і веселуха. На Новий рік - в костюмі зайчика, на демонстрацію 9 травня - в костюмі солдатика.

Те, що Перемога - свято, наші діти зрозуміли. Тепер треба, щоб вони зрозуміли, що війна - це трагедія. Це, перш за все, смерть.

Це горе в кожній родині. Це сльози в кожному будинку. Це звалилися надії і ненароджені діти. Це вдови та дитячі будинки під зав'язку. Це спалені заживо села. Це концтабору. Це солдати, останки яких до сих пір дістають з-під землі особливі люди - пошуковики, серед яких чимало школярів. І я впевнена: жодному з пошукачів не прийде в голову інсценувати пісню про те, як біля села Крюково гине взвод або народити свого однорічного сина в форму солдата Великої Вітчизняної, тому що ці хлопці чіпають війну руками ... І якщо мій син через кілька років відправиться в пошукову експедицію, я буду ще більш щасливою матір'ю.

Масштаби подвигу одними парадами не означити. Кульки в небо з білими журавликами, на яких написані імена близьких - це зворушливо і здорово, якщо не стояти до цього 2 години під дощем в очікуванні початку ... Формалізм і фальш пафосних заходів - це спекуляція на пам'яті полеглих.

Є чудові радянські фільми про війну (підкреслю - радянські, в художню цінність і правильності акцентів для дітей в сучасних картинах я сильно сумніваюся). Є повісті Бориса Васильєва та Василя Бикова. Є вивертати душу пісні Окуджави і вірші Симонова. Є те, що накопичено десятиліттями, що не викликає сміху і не залишає байдужими. І, чесне слово, якби моя дочка замість конкурсу інсценованої пісні подивилася «А зорі тут тихі ...» або «Вони билися за Батьківщину», я була б по-справжньому вдячна школі.

Правда в тому, що війна - не свято

Колись багато років тому мені довелося побувати в Хатині. Нас, молодих тоді людей, здивувало, що доріжки в меморіальному комплексі посипані крупною галькою, по якій незручно ходити: треба весь час дивитися під ноги. А співробітники музею розповіли нам, що зроблено це спеціально, тому що за цими сільським вулицях треба ходити схиливши голову, і ніяк інакше. І це дуже мудро. Поки людина сама не розуміє, що тут голову треба схилити, треба створити йому умови, при яких не виявиться вибору. І про війну з нашими дітьми треба говорити так, щоб навіть самому відчайдушному Наталка Полтавка не спало на думку іржати.

«Не в силі Бог, а в правді». Правда в тому, що війна - не свято. Правда в листах з фронту, яких достатньо сьогодні у відкритому доступі. В людських історіях. У похоронки. І просто читати похоронки і листи з фронту в класі набагато ефективніше, ніж повзати по-пластунськи на сцені.

Я переконана - про війну треба розмовляти, а не марширувати. Краще, якщо тихо. Чи не стримуючи сліз, якщо вони підходять. І тоді, може бути, діти нам повірять. А міць нашої зброї оцінять пізніше, коли вже навчаться відрізняти пам'ять від пафосу.

Кожен учитель знайде свої механізми, якщо захоче. Хтось принесе в клас 125 грам черствого чорного хліба. Хтось покаже хлопцям сайт pamyat-naroda.ru і разом з ними знайде там згадки про родичів. Хтось візьме калькулятор і покаже, що 27 млн (я орієнтуюся на цю цифру) людина - це населення Тюмені, наприклад, помножене майже на 40 ...

На кожному їх нас, батьків і вчителів, велика відповідальність. Історична місія, не побоюся цього слова. Зробити так, щоб наша Історія не повторювалася в шкільних залах, як фарс. Щоб наші діти пам'ятали війну по-справжньому. І навчили цієї пам'яті своїх дітей. Якщо у нас не вийде, ми перестанемо бути Народом.

9 травня ми підемо на парад вп'ятьох - я, мої син і дочка і два моїх Діда - Павло Федорович Кориткін і Дмитро Іванович Солотов. Разом з нами підуть мої учні, кожен - зі своїм Прадідом. А напередодні, 8-го, я обов'язково покажу своїм дітям кіно «А зорі тут тихі ...».