Сучасна слов'янська стиль досі перебуває в стадії формування. Вважається, що Етні 
етичні слов'янські татуювання в традиційному своєму вигляді спостерігалися тільки в деяких регіонах Югославії. У другій половині Х I Х століття натільними малюнками себе прикрашали в основному католики. Майже у кожної жінки на плечах, грудях і долонях до самих кінчиків пальців були зображені різні гілочки і орнаменти з хрестами та гірляндами. Чоловіки ж набагато рідше йшли на цей крок, і найчастіше набивали собі хрести на передпліччях і плечах. Крім хрестів тіло прикрашали серцями, якорями і коронами, а також ініціалами - свідоцтво світського походження володаря. А ось серед католиків Сербії і Герцеговини татуювання було свого роду заміною православного хреста на грудях. Такі татуювання були покликані утримати прихожан від переходу в іслам. У той час Боснія була провінцією Османської імперії, і населенню доводилося приймати не тільки мову, але й релігію. Незгладимий же православний хрест на тілі був заборонений в ісламі і утримував боснійок в католицтві.
Першопрохідцем і законодавцем тату-мод и серед європейської аристократії став Едуард VII. На той момент він був ще принцом і «привіз» з Японії набитий відомим майстром Хорі Чійо малюнок дракона, що символізував владу і віру.
Після того, як про це стало відомо, татуюваннями обзавелися не тільки світські дами і лорди, а й принци. Моді піддалися і великі князі Росії Костянтин і Олексій, і грецька королівське подружжя, і королі Норвегії, Швеції, Данії.
Відомим шанувальником тату був також останній імператор Росії Микола II. Подорожуючи по Сходу, він прикрасив своє тіло декількома татуюваннями, серед яких було ім'я його дружини - Саша. Навіть мати Вінстона Черчілля не змогла втриматися і прикрасила зап'ясті вузеньких браслетом.
