Хоча є і «сміливці».
До таких (при всій повазі до наукових заслуг) відноситься, наприклад, теософ першої половини XX століття, продовжувач справи Блаватської Є.П., Аліса Бейлі з роботою «Подвиги Геракла. Астрологічна інтерпретація »[2], в якій встановлюється наступна хронологія подвигів:
Помилка Аліси Бейлі - порушення хронології
Навіть на рівні елементарної логіки очевидно, що хронометраж Аліси Бейлі не може відповідати істинному ходу подій.
Так, наприклад, в подвиг ерімантський вепр і битва з кентаврами (епізод поранення Хирона) (подвиг 5 по Пісандру Родосскому і Куну, але 7 по Алісі Бейлі) Геракл випадково ранить Хирона смертоносної стрілою, просоченою отрутою убитої лернейской гідри.
Питання: як Геракл міг поранити Хирона (подвиг 7 по Алісі Бейлі) просоченої отрутою лернейской гідри стрілою, якщо саме вбивство лернейской гідри - наступний за битвою з кентаврами, восьмий по Алісі Бейлі, подвиг?
Критиці роботи Аліси Бейлі можна присвятити окрему працю, але авторська мета не в цьому.
Навіщо, Аліса? ..
Будь-яка версія дослідження, будь-яка його гіпотеза, саме дослідження, нарешті, повинні мати кінцевий вектор, що веде до вирішення будь-якої задачі.
Інакше науковий диспут зведеться до порожнього теоретизування на тему «скільки ангелів танцює на кінці однієї голки». Це - головний недолік роботи Аліси Бейлі.
Навіщо писався цей труд? Які конкретно дії повинен виконати Людина на «Шляхи Учнівства до Шляхи Просвітництва»? І головне - до чого тут подвиги? !! Та ще в такому сумнівному, м'яко кажучи, порядку? ..
назад далі
Навіщо, Аліса?Навіщо писався цей труд?
І головне - до чого тут подвиги?
Та ще в такому сумнівному, м'яко кажучи, порядку?