+38 (093)  990-30-70

Новости

Королевский бал у Вас дома

А. Вербник. Дідусь Мухомор ... Глава 1.

  1. Дідусь Мухомор і хлопчик Бананан або Грибники-шкурники



А. В ЕР Б ників

Дідусь Мухомор і хлопчик Бананан
або
Грибники-шкурники

частина 5

Далі, мені здається було б доречним привести свідоцтва про мухоморі таких найбільших авторитетів у галузі психоделічної мікології як Р.Г. Воссон і Т. Маккенни, як вони дані в книзі останнього "Їжа Богів", яку видав в 1995 році Трансперсональний інститут.
Теорія Воссон про мухоморі Гордон і Валентина Воссон - засновники ентомікологіі (науки, що вивчає вживання людьми грибів і щороку збирає знання про них) - першими висунули думку про те, що сома була грибом (зокрема, що це був гриб з червоною капелюшком і білими цятками - мухомор, Amanita Muscaria, надзвичайно древнє п'янке засіб, до сих пір використовується Тунгуського племенами арктичної Сибіру).

Докази, зібрані Воссон, великі. Вивчаючи еволюцію мов, пов'язаних з обговорюваною темою, простежуючи мотиви художньої творчості, а також знову уважно досліджуючи і витлумачуючи ведичний матеріал, вони прийшли до висновку, що за таємницею соми ховається гриб. Їм належить перший ботанически обгрунтоване, фармакологічно грамотне дослідження ідентичності соми. В іншому дослідженні Воссон виявили існування ще діючих шаманських грибних культів в горах Сьєрра масатек Оахаканской Мексики. Гордон Воссон привіз зразки мексиканських грибів Альберт Гофманн - швейцарському хіміку-фармацевту, що відкрив ЛСД, і цим підготував опис і виділення псилоцибина в 1957 році. Того самого псилоцибина, який, згідно з моїм твердженням, був причетний до виникнення людської саморефлексії на лугопастбіщних угіддях Африки кілька десятків тисячоліть тому.

У 1971 році Гордон Воссон опублікував книгу "Сома: божественний гриб безсмертя". Там кандидатура мухомора представлена в найповнішому вигляді. Воссон блискуче розвиває ідею, що в таємниці соми замішаний якогось виду гриб. Він менш процвітає в доказі того, що цей таємничий гриб і є мухомор. Подібно до багатьох з тих, хто і раніше намагався ідентифікувати сому, Воссон забув, що чим би сома не була, це було приголомшливою сили визионерское п'янке засіб і не має собі рівних галюциноген. Однак він цілком усвідомлював те, що європейська вченість зробила з сибірського шаманізму "зразок" для всього шаманізму архаїчного і що мухомор давно використовувався в Сибіру для проведення шаманських подорожей і ініціації шаманів-неофітів у всю повноту їх спадщини.

В результаті відкриттів самого Воссон в Мексиці було відомо, що інші гриби (НЕ мухомори) могли містити візіонерські п'янкі речовини, але гриби псилоцибінові вважалися феноменом саме Нового Світу, оскільки ніякі інші п'янкі гриби не були відомі в інших місцях. Воссон вважав, що якщо сома - гриб, то грибом цим повинен бути мухомор. Цей надмірний акцент на Amanita Muscaria був присутній з тих пір у всіх зусиллях ідентифікувати сому.

Заперечення з приводу мухомора
Генетично і хімічно Amanita Muscaria вкрай непостійний: багато його види не забезпечують надійного екстатичного досвіду. Грунтові умови, а також географічні і сезонні чинники впливають на його галюциногенні властивості. Використання шаманом якоїсь рослини зовсім не означає, що воно неодмінно повинно викликати екстаз. Багато досить неприємні рослини використовуються шаманами для самоопьяненія і відкриття "щілини між світами". Серед них - різні види Datura, родинні дурману смердючого; деревовидні Brugmansias, чиї звисають квіти відомі як чудові прикраси пейзажів; яскраво-червоні і чорні насіння Sophora secundifolia; Brunfelsias ;, а також кошти для вдихання через ніс на основі розтертої в порошок смоли Virola. Незважаючи на їх використання шаманами, рослини ці не викликають екстатичного переживання, яке могло б надихнути на ті захоплені вихваляння, які адресували сома. І сам Воссон розумів, що мухомор в цьому сенсі довіри не викликає, оскільки сам він ніколи не відчував від нього екстатичних переживань.

Замість того, щоб визнати, що мухомор - малоймовірний кандидат на ведичну сому, Воссон прийшов до переконання, що повинен існувати якийсь особливий метод його приготування. Однак не було знайдено ні один інгредієнт і жодна процедура, які надійно б перетворювали часто неприємне субтоксічное переживання, що виникає від прийому мухомора, в визионерское подорож в чарівний рай. Самому Воссон відомо тільки одне незрозуміле і неповторне виняток.

У 1965 в 1966 роках ми знову і знову відчували мухомори (Amanita Muscaria) на собі. Результати розчаровували. Ми їли їх сирими на порожній шлунок. Змішували сік з молоком і пили суміш, завжди на порожній шлунок. Нас нудило, деяких рвало. Нас хилило на сон, і ми впадали у важку дрімоту, від якої, хоч стріляй, що не розбудиш, лежали як колода, навіть не хропли, мертві для зовнішнього світу. І хоча одного разу у мене в цьому стані і були живі мрії, однак не відбулося нічого подібного до того, що було, коли я прийняв в Мексиці псилоцибінові гриби і не спав взагалі. У наших експериментах в Сугадаіра (Японія) був один випадок, який відрізнявся від інших, який можна б назвати вдалим. Року Імадзекі прийняв свої гриби з mizo shiri - чудовим супом, який зазвичай служить японцям сніданком, і при цьому він підрум'яниться на відкритому вогні грибні капелюшки, тримаючи їх на вилці. Коли він прийшов до тями від сну, що наступив після прийняття грибів, він був в стані захопленого підйому. Години три неможливо було зупинити потік слів, які він скидав; він говорив без зупинки. Суть його спостережень полягала в тому, що в цьому немає нічого спільного з алкогольним сп'янінням, це нескінченно краще, не йде ні в яке порівняння. Ми не знали в той час, чому в цьому єдиному випадку це так подіяло на нашого друга Імадзекі.

Хімічні сполуки, активні в Amanita Muscaria, - мускарин і мусцімол. Мускарин високо токсичний і, подібно до багатьох холінергічну отрут, активність його анулюється ін'єкцією атропінсульфата. Мусцімол - можливий кандидат в речовини, що викликають психоактивні гриба, описувався як просте блювотний і седативну. Вплив мусцімол на людину в літературі не описано. (Неймовірно, але очевидний крок - випробування мусцімол на людину для визначення його психоделічного потенціалу, якщо такий є, не був проведений. І цей факт знову-таки вказує на той вельми своєрідний алогізм, в який впадає академічний менталітет поблизу питань, що стосуються самостійно викликаються змін в свідомості).

Дозвольте мені до вище описаного додати свій особистий досвід з мухомором. Я брав його двічі. У перший раз це були сушені гриби, зібрані на рівні моря в північній Каліфорнії. Моїми переживаннями від п'яти грам сушених грибів були нудота, рясне слиновиділення і розпливанню зору. При закритих очах виникали пасивно пливуть образи, але тривіального і непривабливого характеру. Другий досвід був з сирим грибом завбільшки з тарілку, зібраним на висоті 10 тисяч футів в горах біля Боулдер (штат Колорадо). В цьому випадку єдиними ефектами були слиновиділення і спазми шлунку.

І нарешті, тут наводиться уривок з опису сп'яніння мухомором одного дуже досвідченого людини, професійного психотерапевта і нейрофізіолога. Прийнятою дозою була чашка тонко нарізаних грибів. Гриби були зібрані в басейні річки Пекос в штаті Нью-Мехіко.

"Я раз у раз смикався, був весь в поту. З рота текла слина. Я поняття не мав, як проходить для мене час. По-моєму, я не спав, а може бути, бачив дуже схожі на життя сни, тобто перебував у чимось на зразок усвідомлюваного сновидіння. Я лише смутно чув звучала музику, а то і зовсім не чув її. Я скинув ковдру: було жарко до поту, холодно до ознобу, але мурашок не було. Мене охопило почуття надзвичайного спокою. Я знаходився в дуже незвичайному переживанні. Воно не було схоже ні на що з випробуваного раніше: термін "Психоделічне" занадто широ , Занадто всеосяжний, але це було щось не зовсім Психоделічне. Все ніби було тим же, але абсолютно незнайомим, хоча і виглядало як зазвичай. За винятком того, що світ цей був майже тінню (або якимось квантовим рівнем) - іншим, в якомусь страшному, глибинному і безпомилковому сенсі. у мене була атаксія (нездатність координації довільних рухів) і ейфорія. Візуального матеріалу було дуже мало. "


У зв'язку з процитованих матеріалом хотілося докладніше зупинитися на одній, чи не унікальною серед всіх інших здавна вживаються людиною п'янких речовин, особливості мухомора. Його отрута (якщо це слово взагалі коректно стосовно сушеним грибам) повністю виводиться з організму з сечею, що напевно забезпечує відсутність "похмілля" та інших неприємних наслідків. Але це тут, на мій погляд і особистий смак - не головне. Сеча, що виділяється після вживання мухомора (вже через 2 години) психоактивних і "готова" для повторного вживання.

У міфологічному плані про це явище можна було б сказати, що гриб, як імовірно самостійна і тому розумна природна сутність, проходячи крізь людини, прагне, точно казковий колобок, піти від нього - назад в землю. Але людина, що знаходиться в іншому стані свідомості завдяки впливу цього ж гриба, це негайно розуміє і не "дає" йому піти. Можливо це якраз те, що грибу і "потрібно" (про людину і говорити нема чого, коли він йде на такий контакт). Гриб таким чином геть, до повного розчинення-злиття впроваджується в людини, який сам цього хоче (в дужках слід зауважити, що науково-хімічний механізм цього феномена повинен, мабуть, бути наступним: З дуже великого обсягу потенційно психоактивної речовини сушених грибів, що надходять в мозок тільки після відповідних реакцій в шлунку і кишечнику, мозок використовує лише незначну частину, або не в силах "переварити" все інше, або "усвідомлюючи", що цього було б занадто багато і все інше викидається геть). Візуально цей процес легко уявити як круговорот, як зациклення - змотування клубка, як перетворення самої людини в колобка, як закруглення; як досягнення безвідходної "екологічної" цілісності за тим принципом, що за допомогою сучасних технологій зведений в "принцип" у космонавтів, тижнями і місяцями живуть всередині орбітальних навколоземних і міжпланетних станцій. Тобто вживання мухомора виводить людину на "космічну висоту", виводить, інакше і простіше кажучи, в космос, космізірует. Грецьке слово "космос" по-російськи означає "порядок". Тобто "намухоморіваясь", людина упорядковується. Ця "гра слів" має прямі глибинні зв'язки як з сибірськими шаманами, котрі "сідаючи" на мухомор "відлітали" в Космос, так і з частою мухоморний забарвленням детсадічних "ракет" - а не тільки "грибків" - так само як і з косм етіческого ефектами уринотерапии. Про користь і "чудеса" цієї терапії написані цілі книги, де людська сеча - в залежності від її консистенції і часу "збору" називається то "мертвої", то "живою" водою. У вищезазначених книгах і посібниках наводяться - відповідно до доминирующе-науковим світоглядом і довірою сучасної людини до цифр і формул - всілякі розрахунки, пропорції і т.п .. Однак, може бути, "секрет" - в якому завгодно розумінні цього слова - успіху тут в іншому. Просто в тому, що Пія власну сечу - то, що виходить низом, викидається геть і має як би за визначенням злегка неприємний запах і смак - людина буквально піднімає своє нице наверх, підносить, сублімує його, "рятує", зрівнює "низьке" і "високе", "гірке" і "солодке". Інакше кажучи, людина не лікується (англійське, наприклад, "leech" - лікувати, має ще одне значення - "п'явка"), він зцілюється, робить себе цілісним, безвідходним. У зв'язку з цим і з не-винності мухоморів приходять на пам'ять євангельські слова Христа про те, що нечистим є не те, що входить в уста, але те, що виходить з уст (тобто слова, думки, зодягнені в вербальну мову ); бо входячи в уста, потім викидається геть ... Сучасні ж священики-буквоїди, будучи запрошені для "освячення житла" ніколи не освячують і обходять стороною так зване відхоже місце - ніби це й справді житло Сатани, тобто нечистого духа.

Говорячи, в зв'язку з практикою вживання мухомора, про верхах і низах, не можна не відзначити наступний важливий момент: збирачі мухоморів, втім як і будь-які інші "звичайні" грибники, змушені весь час нагинатися-схилятися до землі, фізично зменшуватися, інакше кажучи, кланятися їй, "бити поклони". Вирушаючи до лісу він / вона в прямому сенсі йде на уклін Землі-матінці і Природі-матері. Однак збирачі мухоморів, на відміну від "нормальних" грибників кланяються, звичайно, набагато нижче в метафізичному, чи що, сенсі, бо вони звертають свою увагу на і беруть те, що "нікому не потрібно", то, що вважається непридатним-поганим. Тут, як не дивно, воскрешає християнський мотив цілування "прокажених", і, до речі, навіть в православній традиції є одна канонізована юродивая "грибниця", яка лаялася матом, а людям, які йшли до церкви, кричала, що мовляв ті йдуть "грузді збирати "- тобто бити поклони.

За це применшення - в повній відповідності з казковими архетипами - мухоморщікі "злітають" набагато "вище" нормативних грибників, при тому навіть, що вони можуть мати з мухоморів і "пекла" бачення.

Природно, псилоцибінові гриби, що ростуть в основному, на коров'ячому гної і дають набагато сильніший "ульот" і найяскравіші бачення, змушують людини в певному сенсі схилятися набагато нижче - і в силу своїх, здебільшого крихітних розмірів і, головне, тому, що екскременти річ куди більш таборування, "страшна" і "огидна", ніж сеча, яка має колір від сріблястого до золотого. Однак мухомори мають в цьому "со-ревнощі" - на мій погляд - декількома перевагами. Псілоцібінщік поїдає породження екскрементів істот іншого біологічного виду, тоді як мухоморщік п'є власну сечу, тобто в якомусь сенсі самоед ствует. Псилоцибін, який використовується в психіатрії для лікування амнезії і докопування до найраніших, дитячо-дитячих "файлів", де може зберігатися пам'ять про травматичні фактори, зцілює, що називається на вищому рівні, діючи виключно на мозок-свідомість. Щоб піти на таку терапію (а так само і на ЛСД-терапію, на холотропное дихання-ребефинг, на сеанс холодинаміки і т.п.) людина повинна, як мінімум вірити в перетворюючу і цілющу силу всіх цих тонких і найтонших "матерій" - свідомості , усвідомлення, сприйняття, "минулих життів", карми. Гомеопатичні ж дози псилоцибіна не «працюють». Не дійсний псилоцибін-мескалін-ЛСД і як "зовнішнє". Мухомором, навпаки, шляхом втирання-компресів усувають ревматизм, опіки, виразки, свищі, а також використовують його невеликі, що не роблять впливу на психіку дози для загоєння внутрішніх виразок, розсмоктування тромбів-бляшок, усунення астми і, головне - як уже вказувалося - для боротьби з раком. Псилоцибінові гриби (як, власне кажучи, і все психоделіки, включаючи марихуану) здатні при правильному, тобто "Ненаркоманском" використанні призупинити, або взагалі припинити зростання і розмноження ракових клітин - але тільки через "верхні поверхи", через трансформацію всього світогляду, через зміну цінностей, через придбання Віри. Беручи по краплях або по чайній ложечці витяжку з мухомора, людина, визиску зцілення зовсім не "закликається" до таких радикальних трансформацій. Він, кажучи образно, може собі спокійно сидіти під грибком, точно дитина, що переховується від дощу або - що є обов'язковим у разі онкологічних хворих - від сонця. Він може не боятися, що у нього раптом "поїде дах" настільки, що її доведеться "лагодити". Але якщо, все-таки поїде, то цілком ймовірно, що починають її можна буде за допомогою більш глибокого знайомства з тим же "грибком".



НОВИНКИ "СЕТЕВОЙ СЛОВЕСНОСТІ" Стівен Улі: Щоденник, вірші [Стівен Улі (Steven Uhly) - поет, письменник, перекладач німецько-бенгальського походження. Народився в Кельні в 1964 році. ] Олександр Попов (Гінзберг) : транзитний квиток [Свою долю готуючись зустріти, / Я жив, не вірячи, що живу, / Але слово - легке, як вітер, / Мене тримало на плаву ...] Дмитро Гаранін : гори подолавши [І чудно, і урочисто навколо, / як ніби щось важливе сталося - / від людства пішов у темряву недуга, / яким бог являв свою немилість ...] Владислав Кураш : Наша людина в Варшаві [Всю ніч йому снилися якісь кошмари. Всю ніч він від когось відбивався і тікав. А вранці прокинувся з думкою, що щось в житті не так і щось треба ...] Галина Булатова : "Стіходворенія" Едуарда Учарова [Про книгу Едуарда Учарова Стіходворенія: Вірші, проза, есе - Казань: Видавництво Академії наук РТ, 2018.] Олександр Білих : Сутра очеретяної сутори, 2019 р .. [У сміттєвих баків / Риються бомжі в радянських книгах - / Століття освіти минув ...]