«Загибель богів» Лукіно Вісконті

Це той фільм, який двічі я, мабуть, дивитися не буду. І справа не в художні достоїнства / недоліки, а в тому, що картина є два з половиною години людських патологій, гидот та ті гидоти, показаних у всіх подробицях. Втім, це корисний глядацький і людський досвід. Тому що ці гидоти і мерзоти були показані саме, як гидоту й гидоти, як хворобливе, ненормальне стан людської душі, що нині рідкість, бо частіше на екрані можна побачити швидше пряму рекламу гріха. Така розстановка акцентів, коли порок огидний, а не спокусливий, ріднить авторський погляд з християнським, і в цьому, на мій погляд, головна цінність цієї та деяких (не всіх) інших картин Вісконті. Інша справа, що сам він був марксистом (втім, не рядовим, так скажемо), тому справжніх духовних коренів аморалізму своїх персонажів виявити не зміг. З цієї причини фільм залишається блискучою ілюстрацією хвороби без будь-якої спроби діагностування причин її появи і виявлення способу лікування.

Інше питання, наскільки така концентрація капості що-небудь говорить про природу, власне, нацизму? Адже та людська скверна, яка в таких подробицях демонструється у фільмі, є позапартійної, внеклассовой, позачасовий, загальнолюдської рисою. У ХХ столітті вона отримала бурхливий розквіт через остаточного відриву людини від своїх релігійних коренів. В силу чого з чіткої системи координат з предметним розумінням добра і зла він потрапив в якесь безповітряний простір, де він і його похоті стають єдиними мірилами чесноти. Але хіба це все мало місце лише в нацистській Німеччині? А як же рада? Так, і всі інші «цивілізовані» країни, де це відбувалося менш концентровано, у тліючому формі (що небезпечніше).

Наприклад, заперечення особистої моралі, про який в позитивних тонах міркує в фільмі есесівець, - це хіба винахід Гітлера? Хіба не те саме проповідувалося більшовиками? Або рознуздання ненависті (класової, національної), як фундамент політичного ладу. Адже це знову-таки інструмент не вузько-німецький, він знаком і громадянам совдепа в ще більших масштабах.

Таку однобокість можна списати на ідеологічну приналежність автора. Але суті це не міняє - природа нацизму в фільмі залишається нерозкритою, і в цьому сенсі він невдалий і даремний. Його необхідно розглядати саме як ілюстрацію розкладання моральних засад суспільства в ХХ столітті поза прив'язкою до якоїсь конкретної національності, партії і т.д. В такому ракурсі картина дійсно гідна найпильнішої уваги.

PS На жаль, нічого подібного про ленінізм-сталінізм ні в одній країні знято не було (за винятком ангажованих страшилок посередньої якості). Очевидно, ця тема чекає на своїх героїв.

Мабуть, не зовсім вірно, коли я публікую свої роздуми про фільм без, будь-якої інформації про нього, сподіваючись, що читач вже знайомий з картиною. Виправляю свою помилку.

Довідкова інформація:

Режисер - Лукіно Вісконті

Композитор - Моріс Жарр

Виробництво - Італія-Німеччина

Рік - 1969

Тривалість - 149 хв.

В ролях: Дірк Богарт, Інгрід Тулін, Хельмут Грим, Хельмут Бергер та ін.

Сюжет: Фільм розповідає про розкладанні сімейства німецьких промисловців у роки приходу нацистів до влади.